平成十九年一月九日、初詣で大神神社を訪れた。
小生の乗った「初詣でバス」は大神神社の二の鳥居前で停まったので、
ここから神社の拝殿に向かった （右写真）大神神社は、大和盆地の東南に位置する高さ四百六十七メートルの三輪山を御神体とする原始信仰の形式を伝える神社である。
神社の由緒書 ： ｢ 遠い神代の昔、大己貴神（おおなむちのかみ）が、 自らの幸魂 （さきみたま）奇魂（くしみたま）を三輪山に鎮められ、大物主神 （おおものぬしのかみ）もしくは倭大物主櫛みか魂命
（やまとのおおものぬしくしみかたまのみこと） の御名を以って、お祀りされたのが当神社のはじまりである。 ｣
参道には杉の木が多いが、
神社のパンフレットに、 『 清少納言の枕草子には、
｢ やしろはすぎの御社、しるしやあらむとをかし ｣ と
記されているが、古来からこの山の中心は古杉で、みわの神杉として有名とあった。 』 とあったので、納得した （右写真）なお、日本書紀には、 ｢ 崇神天皇の御代に疫病がはやった。 天皇の夢枕に、三輪の大物主神
が現われ、疫病をはやらせているのは私だという。 大田田根子(三輪氏の祖)を祭祀主として
大物主神を祀らせれば国は安らかになるというので、すぐに神主として三輪の神
を祀らせたところ、疫病はすっ
かりなくなった。 ｣ ということが書かれているので、
これによると、紀元前一世紀から存在したことになる。
橋を渡ると、左側に祓戸社があった （右写真）「 心身を祓い清めてくださる祓戸の四神を祀る。 神社に参拝の際は先ずここを参拝する。 」
左側には夫婦岩があり、その奥にしるしの杉、石段の右手には衣掛け松がある。
「 夫婦岩は、神が鎮まる磐座(いわくら)の一つ。 三輪の神と人間の女性の恋物語を伝える二つの
岩が夫婦のように寄り添う。
縁結び・夫婦円満のご利益がある。 衣掛け松は、僧の玄賓(げんぴん)が三輪の神さまの化身の里女に与えた衣が懸かっていたと 謡曲「三輪」で謡われた伝説の杉。 今は株だけが保存されている。 」
石段を上った右手には巳の神杉があった （右写真）
説明板「巳の神杉」
「 ご祭神の大物主大神が蛇神に姿を変えられた伝承が「日本書記」などに記され、 蛇神は大神の化身として信仰されています。 この神木の洞から白い巳(み)さんが出入りすることから、「巳の神杉」の名がつけられました。 近世の名所図会には、拝殿前に巳の神杉と思われる杉の大木が
描かれてあり、
現在の神杉は樹齢四〇〇年余のものと思われます。
巨樹の前に卵や神酒がお供えされているのは、巳さんの好物を参詣者がじさんして拝まれるからです。
」正面に拝殿、右側には勅使殿、左側には勤番所があるが、正月なので、拝殿の一部の前におみくじ、 勅使殿前はお札交付所が仮設され見えなくなっていた （右写真）
「 大神神社は正一位に任じられた大和国一の宮で、 延喜式神名帳では名神大社に列し、
二十二社の一つである古社で、江戸時代には三輪明神とも呼ばれた。 」初詣の一行は勤番所から入り、拝殿に案内された （右写真 正面から見た拝殿）
「 大神神社には本殿はなく、四代将軍、徳川家綱が寛文四年 (1664)が再建した拝殿の奥にある 三ツ鳥居を通して、御神体である三輪山を拝するという、上代の信仰のかたちを今に伝えていた。 正三角形に近い形の三輪山は倭青垣山や三諸山などと呼ばれて、神々が宿る神聖な山
｢ 神奈備 ｣として古くから崇められてきた。 」
三ツ鳥居は、拝殿と禁足地 (神体山の三輪山の特に神聖な場所) とを区切るところに建っていて、明神型の鳥居三つを一つに組み合わせた鳥居を通じて、神体山を拝んできたのである。
我々も神主の御祓いを受けた後、三ツ鳥居の脇で御参りした （右写真）
なお、三ツ鳥居の高さは３．６ｍ、左右の高さは２．６ｍで、左右には長さ十六間の瑞垣が設けられ、 優れた木彫り 欄間がはめ込まれていて、拝殿と共に国の重要文化財に指定されている。
「 大神神社の御祭神は大物主神で、配祀は大己貴神と少彦名神である。 また、酒造りの神や薬の神様でもあり、サントリーの名前は三ツ鳥居からの命名といわれる。 」
拝殿の左下には右に参集殿、正面に祈祷殿、左に儀式殿の三つの建物が建っている （右写真）
これらの建物は、拝殿と三ツ鳥居の修復工事の際、建築されたもので、平成九年に竣工した。
樹齢千五百年の台湾檜の原木も用いられている。
以上で、平成十九年(2007)の初詣を終えた。