大澤坂の石畳を上り終えると、県道に出た。 そして、十二時二十二分、畑宿集落に到着。 江戸時代の畑宿は、小田原宿と箱根宿の間の、箱根旧街道の間の宿として栄え、たくさんの茶屋が並び、名物の蕎麦、鮎の塩焼き、箱根細工に人気があったという （右写真）坂を上り切った所は、国道のカーブの所である。 近くに、道祖神と思える石碑があったが、磨耗しているので、確認できなかった。 畑宿バス停の脇には、浜松屋という寄木細工の店が
あり、隣に、畑宿本陣茗荷屋跡の木柱が目に入った。 間宿でも本陣があり、代々、茗荷屋畑右衛門を名乗った （右写真）明治天皇は、京都から東京への遷都に際し、明治元年十月八日、同年十二月十日と翌年三月二十五日の三回、ここで御小休を取られたが、それを記念して、大きな石碑が建っている。 また、 米国初代総領事のハリスが、江戸入りの途中、下田から駕篭で上京したが、その際、
ここで休息し、日本式庭園を観賞している。 大正元年の全村火災の折、建物は焼失したが、庭園は、昔を偲ぶ形で、残された。
その先の右側の細い道の奥にあるのが、駒形宮の鳥居がある箱根駒形神社である。 この神社は、畑宿の鎮守社で、箱根神社の社外の末社として、荒湯駒形権現とも言われている （右写真）箱根細工ともいわれる寄せ木細工は、古くは木地挽きから起こった。 後北条氏の小田 原の発展に伴い、畑宿は、轆轤（ろくろ）を使った挽き物と、平面的な箱物などの指物（さしもの）が、
製品として作られるようになった。 江戸時代の中期以降は、寄木（よせぎ）細工と象嵌（ぞうがん）細工が中心となり、旅人の人気を博した、という。 こうした伝統工芸を紹介する、畑宿寄木会館は、街道に戻り、少し行った右側の小道を入ったところにあり、寄せ木細工の販売とともに、製作の模様が見学できる （右写真）相模国風土記稿によると、 「 畑宿村は、江戸より行程二十四里、此地は東海道中の立場
にて湯本茶屋へ一里、箱根宿へ一里八町、民戸連住し、宿駅の如し、家数四十三、東西二十三町、南北十八町余 」 とあり、 「 当所も正月松に替へて樒（しきみ）を立り 名主畑右衛門、字号を茗荷屋と称す、湯本細工、挽物（ろくろ細工）、塗物類をひさぐ 」 、と書かれている。 道は、畑の茶屋バス停で、右にカーブして登り坂となるが、東海道は、そのまま進むと、一里塚の木柱があり、その先に、畑の茶屋があった （右写真）
お昼になったので、店に入ろうとしたら、休みなので、その先の蕎麦処桔梗屋に入り、
ざる蕎麦を注文し、休憩に入った。 平日なので、客は小生一人だけである （右写真）囲炉裏が切られていたので、その脇に陣取り、炎をぼけーと見ていた。 まだ若いが愛想が全然ない男が、蕎麦を手許に置いて立ち去った。 この蕎麦はなかなか美味かったので、勘定を払うとき、大変うまかったよ！！、といったら、彼から笑みがこぼれた。
先程の一里塚の木柱まで戻り、脇の参道を上ると、守源寺という寺があった （右写真）箱根七福神の一つ、蓄財の神様である大黒天が、本堂の右側の大黒堂に祀られて いた。 なお、箱根七福神巡りは、江戸時代初期より庶民の間に広まった信仰で、今でも人気がある。 街道に戻ると、畑の茶屋の先から、石畳が始まる。 その先には、木々に囲まれた大きな広場が有り、小山が二つあり、右の塚には、樅（もみ）、左の塚には、欅（けやき）の木が植えられて
いる。 これは、江戸から二十三番目の畑宿一里塚を整備、復元したもので、なかなか美しい一里塚である。
なお、相模国風土記稿には、 「 西海子坂の下、海道の左右にあり、各高一丈五尺、東は湯本茶屋、西は箱根宿の一里塚に続けり 」、とある （右写真）上の方から、大勢の人が降りてきた。 箱根宿からここまで徒歩で下り、この先のバス停からバスで帰る人であろう。 小生のように、箱根路を全部歩かなくても、そのように歩けば、古の旅の苦労を感じ取ることができるのだろう。
十三時三分、一里塚跡碑を出ると、道は、再び、石畳となり、急な坂道である。 
ある。 更に歩くと、前方に階段が見えてきた。 ここには、西海子坂の石碑があり、石畳の前の東海道は、雨や雪の後は、泥道になるため、竹を敷いていたが、調達に苦労した、とあった。 階段を上ると、舗装した県道に出た （右写真）
箱根新道の下をくぐる。 この坂は、かなり厳しい坂である。 それでも、左側に、石畳風に石をあしらった歩道が設けられているのは助かる。
車もスピードは出ないようだが、小生はスローペースで上って行くと、橿木坂バス停があった （右写真）
相模国風土記稿にも、 「 此坂山中第一の険しさにして、壁立するが如く、岩角をよじ登るべし、一歩も謹（つつしま）ざれば千尋の岩底 におとしいれり 」 、とあるから、
江戸時代の箱根路で一番の難所だったのだろうと思った。
橿木坂の石碑の脇の石段を上る （右写真）
米 」 と書かれた道標が建っていた。 この道は、最近作られたもののようであるが、この道を歩く。
右側に石段があり、家のようなものが見えるのが見晴茶屋かも知れない。 
の距離は三百メートルである。 その先も石畳の厳しい坂が続く。 目の前を中高年の二人が歩いていたが、この坂を上るのは、けっこう苦労していた (右写真）
とあるが、階段を上っても、横断歩道橋はなく、代わりに、横断歩道と対面の山際に斜めに階段があった。
かっては横断歩道橋があったのだろうか？ （右写真）
階段を降りて、県道脇の歩道を進むと、ちょっとした平らな所に出たが、ここには、笈の平の碑と、近くにはさつきに囲まれた、笈親鸞上人御旧蹟と刻まれた大きな石碑があった （右写真）
碑の裏側になだらかな階段があり、県道に沿って続く、未舗装の細い道が東海道である。 
(入場料７０円) が、その隣の家の前に、甘酒茶屋の石碑があり、
江戸時代、赤穂浪士の一人、神崎弥五郎の詫び証文で有名になった茶屋である （右写真）
観光バスできた団体やマイカー客に、ハイカーも混じり、かなり繁盛しているようだった。 
池のほとりで獄門にかけられた。 」 という実話によるが、於玉坂もそれにちなむ名であろう。
この坂は二町余で終り、県道に出たが、対面に石畳の道が続いていて、 「 甘酒茶屋まで0.4ｋｍ、元箱根まで1.2ｋｍ 」 の道標があった。 
「 現在残っている石畳道は、文久三年(1863)の皇女和宮の御降嫁の際、幕府は時の代官に命じ、前年の文久二年に改修工事をさせたもの、といわれ、平均三メートル六十センチの道巾
の中央に、約一メートル八十センチ巾に石を敷きつめられていた。 」 とあったが、この地点から元箱根に至る約一キロメートル残っている （右写真）
登り七間余、坂側に 一巨石あり、方八尺余、天ヶ石と云う 天蓋石の訛なり 其形、天蓋に似なればなり、
此所 箱根宿の界にて山中海道の最高頂なり、爰より次第に下れり」 、とある坂である （右写真）
その先にお玉ケ池があるが、池の下には下りていけそうもないので、お玉ヶ池までは行かないで、石畳道に引き返した。
下り坂はあまり整備されていないのか、石畳とは思えぬ、石がゴロゴロあったりして、歩きにくかった。
坂の途中に箱根八里は馬でも越すが、越すに越されぬ大井川と唄われた、箱根八里馬子唄の石碑があった （右写真）
舗装された道の石垣の上に 「 おたま池ゆかりのお玉観音堂(曹洞宗興福院) 」 の案内看板が立っていた。 」
石畳の道を下るがこの坂が権現坂、八町坂とも呼ばれていた坂で、坂道の長さは、約八町、八百六十四メートルである。