平成１９年１月２５日。 ９時前に近鉄四日市駅に到着。 前回終えたスワマエ表参道のアーケード街の端から東海道を歩き始める。 駅前の大通りを横切ると、浜田町であるが、四日市は戦災で中心街は焼失したので、古いものはない （右写真）少し歩くと、小さな川があり、阿せちばしと刻まれた、円筒状の石碑が橋の脇に立っていた。
少し歩くと、左側に郵便局があり、その隣に、アルミサッシで囲まれた保育園があり、その奥
に寺院が見えた。 この寺は、崇顕寺(そうけんじ)で、アルミサッシの脇に、 仏法山崇顕精舎 丹羽文雄生誕之地 と、書かれた石柱が立っている （右写真）丹羽文雄は、この寺の住職の長男として生まれた。 戦後、銀座を描いた風俗小説で一世を風靡 (ふうび)し、親鸞や蓮如などの宗教小説で人間の深い業を描いた。 昭和五十二年(1977)には、第一回の文化勲章を受章している文壇の重鎮である。
その先に東海道の道案内があり、右折すると、三百メートルで浜田城祉、鵜森神社、鵜の森
公園にいける。 なお、この道案内は、その先にもポイントポイントにあり、役にたった。
しばらく進むと中浜田町。 古い家が立ち並ぶようになった。 このあたりは戦災を免れたのだろうか？ （右写真）道が右にカーブすると、近鉄線のガードが見えてきた。 諏訪神社から近鉄のガードまでは、
約九百メートルで、ガードをくぐると、南浜田町になる。
道は右にカーブし、その先で、近鉄内部(うつべ)線と平行する道に合流した。
左折し、この道を線路に沿って歩くと、赤堀駅前に出た。
その先右側の連子格子の家の前に、小さな祠に納まった地蔵様が祀られていた （右写真）
古い街並みは続くこのあたりは赤堀集落で、慶応年間(1865〜1868)ごろには、居酒屋や
傘屋、種屋、畳屋など、多くの商家が立ち並んでいた、という。
右側に立派な古い建物があり、案内板に、鈴木薬局(旧鈴木製薬所)とある （右写真）鈴木家は三百年近く続く家柄で、第四代の勘三郎高春が、寛永三年(1750)、蘭学の盛んな長崎に赴き、漢方を伝授され、 赤万能即治膏や 萬金丹 などの膏薬を製造、販売する旧家
である。
この建物は、嘉永五年(1852)に建てられたもので、がっちりした建物には
歴史の重みが感じられた。 落合川渡ると、前方が小高くなっているのが見える。 一段高いところにあるのが、鹿化川で、そこに架かる橋を渡る （右写真）
川が周りの土地より高いので、車が勢いをつけて上ってきた。 右側に見える山々には
雪はほとんど見られない。 雲が多くなったのは気になるが、先週の桑名より風が弱いのは助か
る。 その先の右側の小さな社は、大宮神明社である （右写真）垂仁天皇の時代に、倭姫命が天照大神を伊勢に遷す際、この社に一時留まった、という伝えがあり、名所記に、 松林のうちに、天照太神の社あり、 と記されている神社で、 前身は、五百メートルほど西の岡山の地にあった舟付明神で、四百年ほど前に炎上した後、現在の地に
移ってきた、とあり、当時の岡山は海に面していた、と案内にあった。
そこから、二百五十メートル歩くと、交差点があり、右手に日永駅がある。 このあたりは、相変わらず古い街並みである。 更に、二百五十メートル程歩くと、右側に、真宗高田派の興正寺がある。 貞観六年(864)の創建といわれる古い寺である （右写真）天白川がこの寺を囲むように曲がっているのは、滝川一益が堀の役目をするようにした、と
いわれ、昔の人は、滝川堤と呼んでいた。
その先の小高いところを流れているのが天白川で、橋を渡ると、両聖寺がある。
信号交差点を渡ると、右手にあるのが日永神社で、名所記に 、 ひなの村。 この村にも太神宮の御やしろあり と、記されている神社で、昔は南神明社といった古い神社だが、創建の時期は分からない （右写真）神戸藩主本多家の崇敬が厚かったという神社だが、明治四十年に周囲の神社を合祀
して、現在の名前になった。 境内の片隅にある石柱は、日永追分の神宮遥拝鳥居の傍らに立っていた道標である。 案内板には、嘉永弐年(1849)に現在の道標に替えられた時、この道標が不用になり、近くの追分神明社に移され、明治の神社統合により、追分神明社が合祀された際、道標もここに移された、と推定される、とあった （右写真）石柱の正面に、 大神宮いせおいわけ 、右側に、 京 、左側に、 山田 、裏面に、 明暦二丙申三月吉日 南無阿弥陀仏 專心 、と刻まれていて、明暦弐年(1656)に、專心という僧侶の
手で、建てられたことが分かる。 隣にある長命山薬師堂の薬師如来像は、平安末期から鎌倉期のものといわれ、市の有形文化財である。
少し歩くと、左側のたばこ屋の向かいの倉庫の横に、日永一里塚跡の碑が建っていた （右写真）気を付けて歩かないと、見落とすところだった。 左側に、一本立っている松の木は、松並木の生き残りのようである。 それにしても、この道は車の行き来が多い。 平行している国道を
避けた車が流入するからだろう。 信号交差点を過ぎると、右側に伊勢みそ、伊勢蔵しょうゆと書いた看板の店があった。
やがて、国道１号線と合流したが、日永神社から千五百メートル位だろう。
国道を百五十メートル歩くと三差路になるが、そこが日永の追分である。 日永の追分は、伊勢参宮道との別れ道だった （右写真）四日市宿と石薬師宿の間にあることから、間の宿とよばれ、周辺には、多くの旅籠や
立場茶屋などが並んでいた、という。
現在は、自動車が行き交う三差路の真中になってしまっていた。 車に注意して渡ると、伊勢神宮の大きな鳥居がある （右写真）この鳥居は、安永三年(1774)、久居の出身の渡辺六兵衛という商人が、江戸から京都に行く途中、ここから伊勢神宮を遥拝するのに、鳥居がないのは残念！！と、この土地を購入し、江戸の伊勢出身者に募って建立したもので、桑名の一の鳥居に対し、二の鳥居といわれる
もの。 鳥居は、伊勢神宮の遷宮に合わせて、二十年ごとに建て替えられることになっている。
鳥居の脇には、常夜燈や道標が建っている。 嘉永弐年(1849)建立の道標には、右、京大坂道、 左、いせ参宮道と書かれていた （右写真）昔の伊勢街道は、鳥居の下を通っていたが、道路改修の際、現在のように道がずらされ、三角地は小公園になった。 歩き続けてきたので、ここで小休止。 鳥居の脇に湧き水があるので、降りて手元のペットボトルに注ぎ、飲んでみるとなかなか美味しい。 地元の人達がタンクを持って水汲みにきていた。
（ご参考） いせ参宮道に興味のある方は 「 伊勢街道を歩く 」をご覧ください。
日永追分から右に分かれる道が東海道で、現在は国道１号線になっている。 左へ行くのは伊勢街道で、伊勢神宮に至
る。 江戸時代、この付近には、数軒の茶屋が立ち並んでいて、鈴鹿を目指す者も、伊勢に向かう者も、休憩して身支度
をしたり、腹ごしらえをしたので、たいへん賑わった。 周りは変わっているが、道標通り右へ行くと、近鉄追分駅がある （右写真）
追分の茶屋の名物は、まんじゅうだった。 近鉄内部線の踏み切りを渡ったら、すぐ左の細い道に入る。 曲がってすぐの右
側に、追分まんじゅう岩嶋屋がある （右写真）
手品を使い、食べた振りをしていたのが、
後で分かり悔しがる、という話である。 「 饅頭のぬくといの 」 という茶店の女の言葉から、蒸したての温かい饅頭が供さ
れたと判断するのが正しいが、追分まんじゅう岩嶋屋には、蒸し饅頭はない。 岩嶋屋の追分饅頭は、天保時代から守り続けて
きた酒酵母を使った酒饅頭だった （左-薯蕷饅頭(160円)と右-追分饅頭(105円）)
一本の静かな道が続くが、少し歩くと三叉路になる。 ここは右で、そのまま歩くと大蓮寺前に出る。 続いて、慈王山観音寺がある。 この寺は禅宗の一派、黄檗宗の末寺で、山門は四脚門形式で、屋根の両端に異国風のマカラを上げていた （右写真）
その先、道が右へ直角に曲がるが、そのまま奥に進むと願聖寺がある。 道は左へ曲がる。 直角に曲がっているのは、昔大きな寺の境内があったからといわれる。 その先で交差点に出る。 正面には病院が見えるが、ここでどうするか？ （右写真）
奥は、近鉄の内部駅で、東海道は、交差点を渡って、向こう側の道へ入る。 少し歩くと、内部川岸に出た。
内部川は、古には、三重川と呼ばれたようで、万葉集の第九巻に、 「 わが畳 三重の河原の磯うらに 斯くしもがもと 鳴くかはづかも 」（伊保麻呂） と、詠われている。
江戸時代には橋があったというが、道はここでで終わっていた。 しかたがないので、左側に見える国道の内部橋を渡り、対岸へ渡った （右写真）
女官のことで、地方豪族から未婚の美女がつかわされた。 地名の由来であるが、雄略天皇に仕えていた三重出身の采女が天皇の許しを得て、この地の名前にした、といわれている。
橋を渡り終えたら、右側の階段で下に降りて、国道の下をくぐりぬけ、直ぐに右折すると、国道に平行する小道で、青い橋で川を渡ると、左側にマックスバリューの駐車場が見える （右写真ー振りかえって写したもの） 
駐車場の先で左折すると、東海道で、ここから杖衝(つえつき)坂を上り終えた先まで残っている。 マックスバリューを左に見ながら、通り過ぎ、采女集落を歩くが、古い家はあまりないという印象である。 すれ違ったバイクの郵便屋が何故か風景にマッチしていた （右写真）
少し行くと、道の正面の小高くなっているところに、金比羅堂が建っている （右写真）
とき、急坂で登れなくなり、持っていた剣を杖してようやく登ることができたことから、この坂を杖衝坂と、名付けたとある （右写真）
一般車両は国道を通るが、地元民の車が坂にかかると、ゆっくりゆっくり登っていくので、かなりの傾斜であることが分かる。
坂の中腹には、昭和四年(1929)に、県が建てた杖衝坂の石碑があり、その先に芭蕉句碑があった （右写真）
その先にある二つある井戸には、ふたがかけられているが、四季を通じて湧き出る井戸で、東海道の旅人が渇きをいやし、近隣の家々では朝夕この井戸の水を求めてやってきた、という （右写真）
急坂を登りつめると、血塚社がある （右写真）
国道１号線と合流した。
采女一里塚は国道１号線と合流した地点の国道の反対側にあるが、ここには横断歩道がない。 小生は車がこないのを確認して、道を横切り、道の右側に出たが、まねはしない方がよい。
道路右側の出光のガソリンスタンドとマルエイ設備の間に采女一里塚の碑が建っていた （右写真）
が二軒とコンビニもあった。 旧東海道にはないが、国道となると、お店もある。
ないだろうと、駅で弁当を買ってきたが、その心配はなかったのだ。
その先の左側に、豊冨稲荷神社が見える。 寛治弐年(1088)の創建で、参勤交代の大名が通行する時は、庶民や旅人はここで迎えたという土下座場があった、という （右写真）
ここから先はデーラー（自動車販売店）やガソリンスタンドが並ぶが、すぐに鈴鹿市になる。
国分町交差点で、左の道に入る。 これが東海道である （右写真）
村田鵤州は、芭蕉句碑の側面から裏面にかけて、
安藤広重の石薬師宿の絵には、石薬師寺とその後ろの山を背景にした数軒の藁屋根の家が描かれている （右写真）
この先にも続いていたが、風雨に曝されて朽ちたようになっているのは少し哀れみを感
じた。 その先の左側には、延命地蔵が祀られている北町地蔵堂がある （右写真）
宿内人口は九百九十人と、宿場の規模が小さかった。 本陣は三軒あったが、脇本陣はなかった。
旅籠が十五軒（時代で数は変わるが）に対し、百姓が百三十軒で、広重の絵の通り、農村的な性格を有していたのである。
ここから少しの間、上り坂である。
上りきったあたりから石薬師宿である （右写真）
大木神社は、延喜式に記載されている古い神社で、東京遷都の時には明治天皇の使者が訪れ、玉串代を納めている。 また、蒲冠者といわれた頼朝の弟、源範頼とゆかりのある神社である （右写真）
境内にある石碑には、 大木神社に詣で侍りて 文学博士源信綱、 とあるが、佐々木信綱のことである。 石碑には引き続き、 月ごとの朔日（ついたち）の朝 父と共に もうでまつりし産土（うぶつち）のもり 、冬をおへる 森木木のかけらみて あしきまつらふ神の恵を という歌が刻まれていた （右写真）
右側に立派な建物が見えてきたが、本陣であった小澤家である。 
天野記念館は、タイムレコーダーで、有名なアマノ(株)の創業者が、ふるさとのために建てて贈ったもので、その隣にある建物は、石薬師文庫である （右写真）
この建物は佐佐木信綱が贈ったもので、文庫を贈るにあたり、
生家である。 信綱は、一家が松坂に移住するまでの幼少期をこの家で過ごした。 家の前には、信綱の歌碑があった。
生家の向こうには、佐佐木信綱資料館がある （右写真）
道はその先、左にカーブし、その向こうには国道を跨ぐ瑠璃光橋がある。
橋を渡ると、右手に石薬師寺。 東海道名所図会に、高宮山瑠璃光院石薬師寺、とある寺で、石薬師宿という名は、全国的に有名なこの寺から付けられた、とある （右写真）
本尊は、石仏薬師如来で、菊面石に彫刻してある、という。 天正三年(1575）、織田氏の兵火で、
諸堂坊舎は悉く灰燼に帰したが、御本尊は難を免れた。 慶長六年(1601）に、城主の一柳監物に建てられた本堂は、桁行三間、梁行四間の寄棟造り、本瓦葺きで、一間の向拝がつくものである （右写真）
「 峰時雨 石薬師寺は広重の 画に見るがごと みどり深にし 」 （右写真）