名所訪問

「　大井宿 (現在の恵那市)　」

中山道の中津川宿から、大井宿までは、約三里(１０ｋｍ強)の距離で、 いくつかの丘を登り降りする道 である。
中山道も木曽路を過ぎて馬籠宿から中津川宿・大井宿に来ると、 小高い丘をいくつも横切って進む道となり、起伏は多いが空が広く展望の良い道となり、 恵那山や御嶽山を見続けて歩くことのできる道となる。　
そのため昔の旅人はこの道を　「尾根の道・眺めよし」　といっている。　

中山道を辿り、大井宿の江戸側入口から京側入口まで、遺跡を辿ってみたい。

恵那市にあった大井宿は、江戸時代は大井村に所属していた。
大井村が江戸側の接していたのが、中津川市茄子川の坂本地区であった。
ここから、大井宿を歩いていく。

坂本地区から、恵那市大井町に入ると、「中山道　是より大井」　 と刻まれた、　大きな石碑が建っている。　
<ここから、大井宿(恵那市)である。　
「広久手坂」　と書れた石碑がある坂を登りていく。

右側の道脇に、　三面八臂馬頭観音像　が祀られている。　

「　三面八臂馬頭観音像は、胴体が一つに、頭が三つあるものである。　
馬頭観音にはこれまで多く出逢ったが、このタイプは少ない。　
大正十四年(1925) 長国寺悦音和尚が、 旅人の道中安全と悪人と悪病 を防ごうと、開眼供養したものである。　」　

下りになると、右側の斜面に、　「中山道岡瀬坂」　の標石がある。　
岡瀬坂を下り切ると、左側の大ヒノキの根方に、 社宮司(しゃぐうじ) の石祠が二社祀られている。　
社宮司は、信州の諏訪が発祥地とする土地信仰の神で、木の神とされる。　
岡瀬沢交差点を横断すると、左側に大きな石燈籠、右に　「岡瀬澤碑」　がある。　
ここが岡瀬澤村の東口であったことを示している。　

大きな石燈籠は、追分常夜燈である。　
石燈籠の竿石には、「ひだりあきばみち」　と刻まれていて、遠州秋葉山への道であることを示す。

「　秋葉道は、荷役用の牛が行き来していたところから、 　うしみち　と呼ばれ、村内には茶屋や馬宿がありました。　
岡瀬沢交差点を右に進むと、左側に岡瀬澤村の氏神である、富士浅間神社がある。　
貞享二年(1685)の創建で、池に湧き出る霊泉は、女性の病に霊験あらたかである。　
八月の例大祭には、三河万歳の系統を引く七福万歳が、奉納される （恵那市の無形民俗文化財指定）。　」　　

右側の 「中山道岡瀬澤」碑 の中に、「中山道岡瀬沢」　の説明板が埋め込めれている。　

説明板「岡瀬沢」
「　岡瀬沢は、江戸時代の初期には、岡瀬沢新田とか、大井村枝郷といっていた。　
その後、次第に中山道沿いに家が集まり、幕末から明治にかけては約三十軒になり、 茶屋や馬宿を営む家もあった。　
鉄道が開通してからは養蚕や桑の木つくりで、美濃の模範になった。　」　　

濁川を筋違橋で渡る。　
川の流れに対して、斜めに架橋されているところから、　筋違　の名がついた。　
この橋は長さ六間、幅二間で欄干付の板橋でした。　
次いで、左に入ると、岡瀬沢観音堂があり、境内には石仏石塔がある。　

緩やかな上り坂を進むと、集落のはずれ左側に庚申塔がある。　
岡瀬沢は庚申講が盛んで、今も庚申講が行われていると紹介されていた。　
先の右側にも庚申塔がある。　

二百メートル程歩くと坂になった。　
上り坂を進むと、県道410号は左にカーブするが、ここを直進し、石畳風の歩道に入り、 正面の階段を上る。　
この階段が、甚平坂である。　
甚平坂は、距離は短いが、急な坂道だったので、 江戸時代には嫌がられた坂だったといわれる。　
急な坂なので、江戸時代には、頂上付近と麓、そして、広久手に茶屋が置かれた。　
頂上付近の茶屋を「甚平茶屋」といったが、今はなく、その跡には甚平坂公園ができ、 トイレと展望台がある。
公園内には、トイレや屋根付きのベンチと、 安藤広重が描いた　「大井宿」　の浮世絵を彫ったレリーフがある。　
安藤広重は、木曽海道六十九次之内　大井　として、雪の甚平坂を描いている。　

「　甚平坂は、鎌倉時代、源頼朝の家臣で、信濃根津の郷の城主 ・根津甚平是行(禰津次郎惟之) に由来する名称である。　
甚平坂は距離は短いが急な坂道で、長い間旅人には嫌われて いたが、明治になってようやく少しなだらかな坂道となった。　
明治十三年六月、明治天皇 が伊勢方面視察のため、中山道を通ることになった。　
地元の人たちが総出で、坂の頂上を二メートルほど掘り下げ、 坂の傾斜を少しなだらかにした。　
それにより、天皇のアラビア馬二頭だての馬車が無事に坂を越すことができた。　」

明治の改修で、楽になった、とあるが、それでもけっこう急なので、 江戸時代に大変な道だったというのは分かる気がした。　
なお、階段から公園までは、ショットカットできる道ができている。　

展望台からは決して見晴らしが良いとは言えないが、 恵那山、御嶽山が遠望望できる。　
右の山は恵那山、左奥の白い頂きは御嶽山である。　

甚平坂を上り詰めると、左側に　「馬塚と犬塚」　の説明板が建っている。　

説明板「馬塚と犬塚」　　
「　昔、信濃國の桔梗が原に八重羽のきじという化け鳥がいました。　
口ばしは槍のようにとがり、羽根は刃のように鋭く、羽風にあたると災いが起きるといい、 里人や旅人のうちで命をうばわれる人が多かった。　困った鎌倉幕府は根津甚平に化け鳥退治 を命じた。　甚平は馬に乗り、犬と鷹を連れ、多くの家臣と背子(せこ)をひきつれて きじをを追った。 きじは羽音高く飛び立って西の空に姿を消したが、数日ののちに この坂に追いつめた。
しかし、馬はここで倒れ、犬と鷹はなおも追い続けたが、犬は日吉(現瑞浪市)で 力尽きてしまった。　
そこで里人はこの坂に馬と犬のなきがらを葬ったという。 　　　
　　岐阜県　　　」　　

少し登るともう峠だった。　
甚平坂の上り詰めを右折すると、回り込んできた県道410号に合流あいた。　
この分岐点には、道標 甚平坂　「←大井宿 1.2�q 中津川宿 9.2km↓」　がある。　

少し下った左側の小高い丘の上に祖霊社根津神社がある。　
急な階段を登ると、二つの大きな石製の常夜橙があり、その奥に質素な社殿がある。　

社殿奥に、　関戸宝篋印塔(岐阜県重要文化財)が建っている。

「　宝篋(きょう)印塔は、鎌倉期造で、 花崗岩に彫られた高さ約１．８ｍの大きなもので、県内で最大を誇る。　
源頼朝の御家人で信州の人といわれる根津甚平の墳墓又は供養塔といわれる。　
長子の小次郎が塔を建てて、父の供養をした、と伝えられるものである。　」

街道に戻ると、向いの段上に、 中央線トンネルに使用したレンガの粘土採取場の説明があり、 「　レンガ焼き場をレンガ場といい、訛って、　れんだば　ともいいました。　」　 とある。
並びに、馬頭観世音文字塔等の石仏石塔群があった。　

左側の池を越すと、左側にうなぎやがある。　
駐車場の奥に　「中山道関戸一里塚跡」　の石標が建っている。　

「　石標には、江戸日本橋より八十七里」　と刻まれている。　
一里塚の北塚には榎、 南塚には松が植えられていたが、 大正期に取り崩されて、一里塚は消滅した。　」　

少し下ってくると、広い車道とぶつかる。　
バス停には、「正善寺前」　の表示があり、 そこから見上げると、雑草が茂った庭の間から、　「大井鬼子母尊神」　碑と、 　「明治天皇行在所御舊址是より三丁」　と書かれた石碑　が見えた。　

小高いところには、壊れかけた正善寺の建物がある。
周囲に大きな石仏が二体、こちらを見ていた。　
寺はいつからこのように荒れてしまったのか？　　廃寺になったのは何時だろうか？　

中山道は、ここで車道と合流している。　右折すると、恵那峡へ行く道である。　
広い車道に出ると、眼下に恵那の市街が広がる。　
車道を左折し、蓮華寺坂を下ると、すぐの左側の少し高いところに、 背の高い石碑群がある。　

「　長国寺四世丹山和尚が、村内安全を祈願し、 延宝八年(1650)に建立したもので、馬頭観世音、題目塔などで、 蓮華寺名号　というものである。　」　　　

すぐ先で、中央自動車道を恵那峡橋で越え、県道には行かず正面の階段を下る。　寺坂である。　
右側に菅原神社がある。　慶長年間(1596〜1615)の創建で、学問の神菅原道真を祀って いる。　

左に進み、明知鉄道線を越すと、左側に西行葬送の寺といわれる、 曹洞宗稲荷山長国寺がある。　

「　聖徳太子が、百済の香木で一尺二寸程の観音像を彫って、 法隆寺夢殿に安置したところ、金色の光を放って東へ飛び立ち、大井の地に降りました。　 これを安置したのが長興寺の始まりです。　
根津甚平は子宝に恵まれなかったが、 文治三年(1187) 妻と共に長興寺の妊観音に祈願したところ、 一子小太郎を授かりました。　
喜んだ甚平は兵火で荒れた長興寺を再建し、寺地を寄進して、長国寺と改めました。 」　　

菅原神社前に戻ると、階段の目の前では大井宿が一望できる。　
階段の下は、下り坂になっていて、長国寺にちなみ、寺坂という名が付いている。
階段を下りる道が中山道である。
ここは、大井宿の入口にあたり、悪病が立ち入ることを食い止めるために建てられた、 上宿(かみじゅく)石仏群が右手に並ぶ。　
庚申塔・五輪塔・徳本名号碑・痰切(たんきり）地蔵等、　十五基がある。　

「　昔の人は村境に地蔵や塞神を建てて、 神仏に病気が治ることを祈ったり、 病気が村に入りこまないように願うことが多かったという。
大井宿では、この場所に沢山の石仏を建てて、 病気の平癒と悪病や悪人の侵入を防ぐこと、と宿内の無事息災を祈ったのである。　
その中でも、痰切り地蔵は、近在からの多くの参拝者を集めた。　
一番左の徳本碑は、 文化文政時代の 僧・徳本上人の碑 である。　
彼はこの地に宗教を拡げるため、念仏教化を行い、多くの信者を得た高僧で、 これから先の美濃路では、彼の名がよくでてくる。　
その中に、上宿の八人の女講連中が建立した馬頭観音像もある。　」　

街道を山本用水が横切っている。　
この辺りの田畑は水不足で困窮していたので、 安永元年(1772) 東野の山本から、 阿木川の水を灌漑用水として引きました。

明智鉄道のガードの下をくぐると、 左側に 「南無阿弥陀佛」 と彫った大きな名号碑がある。　

「　武蔵國の新井長左衛門は、母を伴った伊勢参りの帰途に、 大井宿のいろは旅館に泊まり、そこで病に罹った母親を亡くしました。　
息子は亡き母の供養の為、享和三年(1718)この名号碑を建立しました。　 」　

五妙坂を下ると高札場跡に出た。　大井宿に到着である。　

「　 大井宿は、江戸時代は大井村であったが、現在は恵那市に属する。　
江戸から八十七里(344km)、京からは四十七里(88km)に位置した宿場町で、 西に難所十三峠を控え、岩村街道、秋葉道と交差し、 名古屋・伊勢に通じる下街道の分岐点の槙ヶ根の追分にも近く、 中山道の旅人だけではなく、伊勢参りや善光寺参りの参拝客や、 商売に訪れる尾張商人や、尾張に向かう木曽牛馬荷物などで、 美濃十六宿中随一の繁栄を誇っていた。　
高札場は、大井宿の入口に置かれていたが、右側にあるものは復元されたもので、 現寸の３／４に縮小されている。　」　　

「　 大井宿は、 東の高札場から西の大井橋までの六町(710m)の長さに、 江戸方から、横町・本町・竪町・茶屋町・橋場の順に五町あり、 天保十四年(1843)の宿村大概帳によると、家数が百十軒、宿内人口四百六十六人(男245人、女221人)、 本陣一、脇本陣一、問屋が五、旅籠が四十一軒で、茶屋も八軒あった。　
宿場には六ケ所の枡形が配され、町内毎に枡形で区切られているため、 左右に曲がりながら歩くことが強いられる設計になっていた。　」

横町川を上横橋で渡り、突当りの一つ目の枡形を左折し、横町に入る。　
枡形の右手には、真言宗醍醐派延壽院横薬師がある。　
天文年間(1532〜55)の創建で、本尊の薬師如来は行基作といわれる。　

宿並と進むと、Ｔ字路に突き当たる。　二つ目の枡形である。　
枡形手前の左側にある立派な塀と門がある屋敷が、　林本陣跡である。　

説明板　「林本陣跡」　　
「　本陣は、間口四十二間(約76m)、奥行二十二間(約40m)の敷地に 建坪百五十坪の屋敷でした。
昭和二十二年(1947)の火災で焼失してしまったが、 幸いにも、表門だけは焼き残った。　
安土桃山様式を残すと伝えられる表門は瓦葺きで、 破風板や小屋組の細工や彫刻も丁寧に仕上げられている。　
門の傍らの松は三百年を越すと思われる老木で、 本陣に泊まった大名や姫君を見守ったことだろう。　
現在子孫が住んでおられるので、内部を覗くことはできない。　」　　
(注）　残念ながらこの松は枯れ死し、平成二十年(2008)に伐採されました。　
その際、年輪が確認され、樹齢が約二百四十年と確認されました。　
現在の松は二代目である。　

枡形を左折し、本陣裏を回り込むと、　内城稲荷が祀られている。　

「　 この辺りは内城といい、中世から戦国時代にかけて、豪族の居館か砦があった所である。　
稲荷社の脇に、 源斎の根付け石がある。　 剛勇無双の武将吉村源斎が伊勢参りに行った際、 煙草の根付けに手頃だということで、 五十鈴川で拾ってきたものといわれる。　」　　

稲荷社の下に和宮泉がある。　本陣林家の常用井戸でした。　

「 この井戸水は皇女和宮が 当家にて昼食を摂った際に供されました。　
同行の水見役の山城守はこの井戸水を検水し 　「良水これに勝る水なし」　と絶賛し、 汲み上げた井戸水を和宮が宿泊する中津川宿まで運んだという。 　」