安藤広重の東海道五十三次・平塚宿の絵に、古花水付近を描いたものがある。 平塚宿西端の古花水から、東海道の畷道がつづら折りに続き、道の右側の大きな松の下には、榜示杭と関札が見え、その脇を旅人などが通り過ぎていく姿が描かれている。 道の先に高麗山が見え望み、富士山も一部姿を現わしている （右写真）
榜示杭は、大住郡と淘綾(ゆるぎ)郡の境を示すためのもので、関札は、平塚宿を利用する大名が、宿場の入口に掲げたものである。
平成１９年１１月１７日(土）、茅ヶ崎駅から平塚宿を経て、大磯宿のはずれまで歩く予定で来たが、平塚宿の京方見附で、十三時十九分である。 平塚宿から大磯宿は三キロと短いので、問題ないと思った。 花水橋東交差点は三叉路で、右折すると秦野に行く県道、直進すると、右手にこんもりと丸い高麗山の姿が見えてきた （右写真）高麗の王族が移り住んだとか、虎御前の庵があったなどと伝えられる山である。
その先の花水橋まで行くと、山の姿が大きくなり、その右側に大山のある丹沢連峰がよく見えたが、浮世絵にあった富士山はなかった （右写真）橋を渡ると、大磯町である。 花水橋交差点を越えると、左側に善福寺がある。 山門を入ると、左側に親鸞聖人旧跡碑があるが、この寺は、親鸞聖人の高弟の一人、了源上人の創建である。 伊東祐光は、伊豆の押領使、伊東祐親の孫にあたり、仇討ちで
有名な曽我兄弟とは従兄弟の関係にあり、平塚に住んでいたが、一族の菩提を弔うため、武士を捨てて出家し、親鸞の弟子になったという人物である。 この寺には、鎌倉時代の木造了源坐像（国重文）と阿弥陀如来立像（県重文）がある （右写真）このあたりは、江戸時代の寛政年間に、大磯宿高麗寺領（百石）が高麗寺村になったところである。 高麗（こま）寺には、家康を祭った権現社があったことから、村内には
下車の制札が掲げられ、大名は駕篭を降り、頭を下げて神社前を通った、といわれる。 その先の道の右側に、茅葺きの古い家が残っていたが、維持が大変なので、自治体が援助しないと、早晩なくなるのでは、と思った （右写真）
高来神社入口交差点の右側に、高来神社（たかくじんじゃ）の石柱と鳥居が建っていたので、鳥居をくぐって歩いていくと、右側に慶覚院という寺があった。
慶覚院は、慶長十八年(1613）に大磯宿南下町に創建された寺だが、明治十五年の大磯の大火で、高麗寺地蔵堂があったところに移転した、とされる。 最近建て替えられたので、建物は新しいが、建治四年(1278)造立の木造地蔵菩薩坐像(県重文)や当寺本尊の木造千手観音立像が祀られていた （右写真）紅葉し始めた桜と大きな神燈が建つ参道を歩くと、左側に力石が置かれていた。
その先の左側にある神社らしくない建物が、高来神社の社殿である （右写真）この建物が、神社らしくないのも、当然で、江戸時代まで、高麗寺という寺の観音堂だったのである。 高来神社は、神功皇后の三韓征伐から帰国後、武内宿祢の奏請により、高麗大神、和光を勧請したのがはじめという説や高句麗が滅び、その王族、若光の一行 が日本に逃れて来て、この地に上陸し、その一族を祀ったのがはじめという説もあり、
神社の創建
の時期や起源ははっきりしないようである。 右隣の建物は、元々神輿殿だったようだが、これもまた、寺院風の建築である （右写真）高来神社由緒によると、 漁民が海から引き揚げた千手観音を本尊とした寺を、行基上人が高麗寺と認めたことから、山頂の高麗大権現を上社、山麓の高麗寺を下社とし、山頂の左右の峰に白山と毘沙門を勧請して、高麗三社権現と称した 、とある。
これで分るように、江戸時代までは神仏混淆で、高麗寺と高麗大権現は一体とされていたのである。
明治の神仏分離の嵐により、高麗寺が廃寺となった時、山頂の高麗権現社を観音堂に移し、高麗神社と名を変えて、観音堂は残った。 また、明治三十年に、現在の名前の高来神社に改称した (右写真ー社殿正面）これで、神社の社殿がおかしい理由が分った。 高麗寺は徳川幕府の庇護下にあったため、明治政府により、観音堂と神輿殿を除き、すべての建物が破壊された。
それにしても、京都御所と公家達の徳川憎しの怨念が漂う話である。
街道に戻り、歩き始めると、道の右側に虚空蔵尊の石標があり、小さな祠が建っていた。 傍らの案内板によると、江戸時代には、青木宮という熊野権現と虚空蔵侍を祀ったお堂があり、隣に下馬標、反対の左側に村の境を示す、三メートル程の寺領傍示杭が立っていて、村の境に字駒留橋が架かっていた、とある （右写真）道は右にカーブし、更に進むと、道の右側に松の木があり、その先に三叉路の化粧坂
交差点があった。 高来神社入口交差点から三百メートルほどの距離である。 東海道は右の狭い道に入るが、緩い上り坂で化糀坂(けはいさか)という名が付けられていた。 平安時代から鎌倉時代にかけては化粧坂近辺が大磯の中心地だったようで、化粧坂には遊女屋も多かった、という （右写真）旧街道に入ってすぐの右側に車屋という、水車がある手打ち蕎麦屋があった。
百五十メートル程歩くと、左側に黄色い壁の家があり、化粧井戸があった （右写真）大磯一の美女といわれた虎御前は、このあたりに住んでいて、この井戸で、朝夕化粧をしていた、と伝えられる井戸である。 車は殆ど通らず、旧東海道のたたずまいを感じさせる道の両側に巨木があるので、何の木かと、近くの住民に問うと、樹齢百二十年〜百三十年の榎（えのき）という。 どれも巨木揃いで、歴史の深さを感じさせた。 坂を上り
きった右側に、王城 釜口古墳 ０．３ｋｍ の木柱があるが、王城山には横穴古墳が多くあり、釜口古墳は高麗王若光の墓だという説もある、という。 街道を進むと、東海道五十三次 大磯宿 虎ヶ雨 という標題の浮世絵看板が現れ、 右手は高麗山の麓、虎御前と曽我兄弟の悲恋伝説も雨にぬれそぼってわびしい 、と書かれていた （右写真）その先の左側に、三界万霊供養塔と馬頭観音が祀られていた。 坂の頂上と思える
ところで、東海道は東海道本線により寸断されているが、右側の随道(徒歩と自転車のみ)をくぐり、反対側に出ると、ここから下り坂となり、松並木が出現した （右写真）松の木はかなり大きいので、東海道の生き残りのように思えた。
その先に、見附の案内板があったので、大磯宿に到着である。
道の右側にあった江戸方見附の案内坂には、さっき通り抜けてきた随道の手前あたりに、大磯一里塚があったように表示されていた。 気が付かないまま通り過ぎた訳である。
このあたりには大きな松の木は残っているのだが、両脇に住宅が建ち並んでいるので、現世を感じさせる風景になっていたのは、残念である （右写真）
人が群がっていた。
坂を下っていくと、大磯宿と書かれた宿場行燈があった。 大磯宿は、
天保十四年に発行された東海道宿村大概帳によると、宿内人口は三千五十六人、家数は六百七十六軒で、本陣が三軒、脇本陣はなく、旅籠が六十六軒だったようである。
東海道は、その先の三沢橋東側交差点で、国道１号線と合流した （右写真）
町はこれに由来する。
大磯駅入口交差点の右手には大運寺があるが、そのまま直進すると、穐葉神社入口交差点手前の左側に鳥居と虎御石の案内板があった （右写真）
に遷座した、とあった。
虎御石案内板には、 虎御石は、曽我十郎の剣難を救った身代わり石、また、虎御前の成長につれて、大きくなったといわれる生石である。 江戸時代の東海道名所記に、 虎が石とて、丸き石あり、よき男のあぐればあがり、あしき男の持つにはあがらず、という色好みの石なり、とある。 と、書かれていた （右写真）
虎御前は、大磯一の美女で舞の名手だったといわれ、曽我十郎佑成の愛人で、曽我兄弟の仇討ちのため助力した、と伝えられる女性である。 虎御前が、恋人の曽我十郎とその弟の五郎の菩提を供養するため、結んだという庵の跡に建てられた、と伝えられるのが、路地を少し入ったところにある、延台寺である （右写真）
人が虎御前を供養するために建てたといわれる、虎御前供養塔があった （右写真）
江戸時代、ここあたりは北本町で、虎御石の道の反対に北組問屋場があった。 中南信用金庫駐車場の金網前に、その標示板があった。 
は裏口で地福寺に出られるようになっていたようである。 本陣跡のすぐ先に、消防署前交差点があるが、江戸時代にはここに境橋があり、ここか ら先は南本町だった。 
ある。 その先の中南信用金庫の前の自転車置場化しているところに、大磯小学校発祥之地という大きな石柱が建っている。 何げなく右側面を見ると、尾上本陣跡と書いてあるではないか？ 尾上本陣を見過ごすところだった （右写真）
道の右側に、古い家を改築したような商店があり、多くの客で賑わっていた。 大磯プール入口交差点にある、大磯名物 虎子まんじゅう西行まんじゅう という看板を揚げた杵新は、明治二十四年の創業で、建物もかなり古そうに思えた （右写真）
左側の民家に南組問屋場の標示板があった。
少し歩くと、照ヶ崎海岸入口交差点に出た。 東海道はここで大きく右にカーブしていくが、角の三角形をしたところに、照ヶ崎海水浴場と鴫立庵の道標が建っていた （右写真）
新島襄は、米国から帰国後、学校教育の必要性を感じて、大学創設に尽力中に病に冒され、大磯の百足屋旅館で療養していたが、明治二十三年(1890)、四十七歳の若さで亡くなった。 この場所は、百足屋があったところのようである （右写真）
出た。 江戸時代には、手前の右側に高札場があったようで、民家の前に標示板があった。 また、南茶屋町との境には、江戸時代には、鴫立石橋が架かっていた。
信号を越えた左手の鬱蒼とした森と鴫立沢に囲まれて、鴫立庵（９時〜１６時、１００円）があった （右写真）
が五智如来を運び、西行寺を作る目的で草庵を結んだのが始めで、元禄八年(1695)、俳人の大淀三千風が入庵して、ここを俳諧道場にしたことから有名になり、京都の落柿舎、近江の無名庵とともに、俳諧三大道場と呼ばれたところである （右写真）
鴫立庵の対面には虎御前を祀る法虎堂があり、上った正面には西行の旅姿の立膝坐像が祀られている円位堂が建っていた （右写真ー円位堂）
ある
。 街道に戻ると、右側に古い家があり、入口にパン屋と書いてあったが、店という感じではないが、中に入れば営業しているのだろうか？ それはともかく、このあたりは、江戸時代の加宿東小磯村で、現在は南台町である。 その先の右にある狭い道を入り、次に左折していくと、右側に島崎藤村の居宅だった家がある （右写真）
葬られた。 街道に戻ると、左側のレストランガストの先の松の下に、上方見附の案内板があった。 それによると、東小磯村加宿のはずれにあり、現在の統監道バス停付近にあった。 街道を挟んで高さ一メートル六十センチの台形の石垣の上に、竹矢来が組まれ、御料傍示杭が立っていたようである （右写真）
広がる風景が描かれているのがあるが、旅の終りにと、海に向った。
鴫立庵の脇の道を下ると、家とその先の西湘バイバスで視界が妨げられた。 しかし、バイバスの下をくぐって海岸に出ると、広い海が横たわっていた。 夕暮れが迫る穏やかな海に向って竿を投げる若者がいた （右写真）