成田街道　４　(臼井〜酒々井)

江戸幕府が佐倉街道あるいは佐倉道と命名したのは、 水戸街道の新宿から佐倉城までの道である。　
佐倉から北東十二�`あまりのところに成田山新勝寺があり、 江戸時代文化年間頃から成田山の参詣が盛んになった。　
それに伴い、佐倉街道を経由して成田山へ向かう道は、 成田道あるいは成田街道と呼ばれるようになった。　

臼井宿(続き)

平成二十六年(2014)十一月二十二日(日)久し振りに成田街道を歩く。　

京成本線臼井駅から前回終わった急な坂を下りて国道296号線に合流したところから、再スタートする。　
国道296号線を進むと右にカーブする左側に、 黄色に塗られた武藤自動車整備工場がある。
その一階の駐車場の一角に「佐倉雷電顕彰会」が建てた説明板がある。

説明板「雷電婦人おはんの甘酒茶屋あと」
「　 むかし成田詣での客で賑わった臼井宿のこの場所に天狗さまの屋号で知られた甘酒茶屋があり、おはんはそこの看板娘でした。　 まだ関脇時代の雷電為右衛門が店に立ち寄り彼女を見染め妻に迎へ、 八重と名を改めて、一女をもうけます。　 そんな縁で晩年の雷電はしばらくここに住んだと伝えられています。　」　

すこし行くと「中宿」　と書かれた丁字路の交叉点にぶつかる。　
交叉点の左角に臼井町の道路元標と　「明治天皇臼井行在所」　の石碑と大きな木の説明板と臼井町の道路元標の石の説明板 が建っている。　
江戸時代にはこのあたりが臼井宿の中心だったのだろう。　

説明板「道路元標」
「　明治６年に新政府は諸街道の正確な延長を調査するため、道路里程調査を行った。　 東京は日本橋、京都は三条橋をもって、国内諸街道の元標とし、各府県へ里程を示す木標を立てるように命じた。　 やがて大正１１年には内務省令で、道路元標の設置場所、規格、材料まで細かく規定し、各市町村の枢要な場所に元標が設置されるに至った。　 尚、この元標は道路新設のため、向かって右側約７米の地点より現在地に移設されたものである。　」　

成田街道は中宿交差点で右折して国道296号線を進むと、 右側に「浄土宗長源寺入口」の看板があり、その奥に本堂がある。

「　龍澤山長源寺は、浄土宗千葉小弓、大源寺末弁長の鎮西派で、増上寺一世、西誉聖聡の白旗流、創建は元亀元年（1570）12月。 開基は千葉氏一族の生実城主、原式部大輔胤栄。 開山は道誉上人（貞把）、本尊は阿弥陀如来です。　」

臼井郵便局があり、京成電鉄の踏み切りを渡る。　
踏み切りを渡ると　「　右折　千葉四街道　県道64号　左折　成田佐倉市街　国道296号　」　の標識がある三叉路に出る。　
三叉路の右手の山裾に、黒い御影石の説明石と四つの石碑が並んで建っている。　

左側にある黒い御影石の説明石には、　
「みちしるべ(道標)」
江戸時代の中頃までは佐倉街道と呼ばれていたが、 成田山の参詣が盛んになるにしたがい、街道の名称も成田街道、成田道へと移る。　
「西　江戸道」　
文化三(1806)年に品川新宿の商家によって建てられた。　
「さくら道」　
年号は記されていないが、大きな道標よりも古いものと推定される。　」 と刻まれていて、右側の道標の説明板である。　

説明石の右隣の大きな石柱の正面に、「西　江戸道」とあり、 右側に　「南飯重生ケ谷道」、左側に　「東　成田道」　と刻まれている。

その右隣の石碑には仏像が刻まれていて、その下に　「さくら道」　と確かに彫られている。　
この石碑が建立された当時は成田道の呼称はなかったことを示す貴重な資料である。　
もう二つの石碑はどういうものか確認できなかった。
三叉路を左折するとすぐ右側に入る道があり、坂を上ると時宗の光勝寺がある。　

「　光勝寺は当初は真言宗の寺院で臼井氏一族の菩提寺として崇敬されていた。　
臼井城主の臼井祐胤(うすいすけたね)が、 藤沢の遊行寺二世・真教上人が当地を廻国した時に、 真言宗から時宗に改宗したと伝えられる。　
天正十八年(1590)に臼井城が落城した後、道場作の地から現在地に移転した。　」　

光勝寺には「臼井八景」の一つ、「光勝寺の晩鐘」があるというが、 見当たらないので、更に上ると左側に鐘堂があった。
光勝寺は印旛沼が望める台地の上にある。　
脇に　「　　けふも暮れぬ　　　あはれ幾世をふる寺の　　　鐘やむかしの　　 音に響くらん　　」　という石碑が建っている。　　

街道に戻ると、国道296号は楕円形を描きながら、 ゆるやかなに坂を上ると竹林のきり通しにさしかかる。　
聖隷病院入口交叉点手前左側の石段になっている先には、 　「南無妙法蓮華経」と彫られた大きな供養碑が建っている。　

「　 ここは江戸時代に江原刑場があったところで、佐倉藩の蘭方医が刑死者の遺体解剖を執行したと伝えられる。　」

佐倉宿

交叉点を越えて国道296号を進むと右手に栗嶋神社、更に行くと左側に八幡宮神社がある。
その先の鹿島川に架かる鹿島橋を渡ると、佐倉市城内町になる。　

交叉点を直進すると、右側に大きく入口を構えるのは、 佐倉城の田町門跡から国立歴史民俗博物館に通じる道である。　
江戸時代には田町門跡の土塁から愛宕坂を上っていくと、佐倉城の 天守閣と銅櫓に囲まれて本丸があった。

「　 佐倉城は鹿島川とその支流高崎川を外堀として鹿島台地に築かれた城である。　
戦国時代の天文年間(1532-1555)に千葉氏二十四代・千葉親胤が、本佐倉城に代わる新たな居城として、鹿島幹胤に命じて築かせたのが最初の城で、 鹿島山城とも呼ばれた。　
しかし、千葉親胤は家臣に暗殺され、築城は中断。　 二十六代の千葉邦胤もこの地に本城を移そうとしたが、 天正十三年(1585)に家臣に殺害され、果たせなかった。　
その後、千葉氏は豊臣秀吉の小田原攻めで北条氏の傘下で戦ったため、改易になる。　
江戸幕府を開いた徳川家康がこの地の要害に注目し、 土井利勝に命じて慶長十六年(1611)から七年間を費やして城を完成させ、 佐倉城と名を改め、城下町を整備した。　
土井利勝は佐倉藩主として二十四年間在位し、古河藩に転封し大老の職に上りつめた。　 以来、佐倉城は江戸の守りとして、また、老中格の譜代大名の城になった。　
延享三年(1746)、堀田氏が入城し、その後、六代百二十六年間世襲し、明治維新を迎えた。　
佐倉城は明治の初めに天守閣をふくめてすべて取り壊された。　 明治六年(1873)には旧佐倉城内に陸軍の歩兵連隊(歩兵第二連隊、 歩兵第五十七連隊など)が設置され、佐倉の町は、第二次世界大戦終了までは軍都として栄えた。　」　

博物館の南側にはコの字型の約１２１mX４０mX３mの馬出し空掘が復元されている。　
一の門跡に入ると四面が高い土塁で囲まれた広い場所が本丸跡である。　
本丸跡は子供達が走りまわる広い空き地になっていた。

「　 本丸には天守閣・銅櫓・角櫓があり、一の門・二の門・三の門・大手門がほぼ一直線上に配置されていたという。　」

本丸の西南の隅には三層の天守があったが、文化十年(1813)に焼失、その後は再建されなかった。　

正岡子規は明治二十七年(1894)に本所から佐倉間に開通した総武鉄道に初乗りして佐倉にやってきた。　
その時詠んだ　「　　常盤木や　冬されまさる　　城の跡　　」　　という句碑が本丸跡の近くに建っている。　

三の丸には寛政十一年(1799)に御殿が新設され、城主はここに居住していたという。　
なお、佐倉城には水堀はなく、土塁を築いた城だったという。　

公園の散歩道は三の門跡、大手門跡を通り過ぎて宮小路にでる。　
大手門跡には説明板がある。

説明板「大手門跡(追手門)」
「　大手門は総曲輪の表門。　この門の西側には広小路、中下町、大下町といった 武家屋敷地が整備され、三の丸御殿、会所なども置かれていた。
中央に広小路の通りと重臣屋敷の塀が写されている。　　　佐倉市　　」

街道に戻り、国道296号を歩く。
巴屋菓子舗の前の三叉路で、濠に沿って右に入り、 すぐに左折して茅葺屋根の民家が一軒だけ残る田町を進む。　

「海隣寺坂」と表示された急坂を上ると、佐倉市役所前の交叉点で、 国道と合流する。　
「市役所通り」と標記されている道を進むと、海臨寺のあたりから並木町で、 その先に三叉路がある。
三叉路の正面に、佐倉町時代の「佐倉町道路元標」が残っている。　
道路元標の上に、道しるべがあったが、「ここは商家町です！！」とあった。　

並木町に入ったところにピーナッツ屋があったり、商店もあったが、 「ここは商家町です！！」　とあった道しるべは その意味ではなく、江戸時代には商人の多い町だったということだろう。　

道の脇に　「旧平井家」という提灯のある旧家があった。　

その先の新町交叉点を右折すると右側に麻賀多(まかた)神社がある。　

「　 麻賀多神社の祭神は稚産霊命で、延喜式にも記載された古社である。　
佐倉の総鎮守、産土(うぶすな)神と知られ、 毎年十月の例祭には神輿・山車が佐倉囃子の調べにのって町内を練り歩く。　
社殿は天保十四年に藩主の堀田正睦(ほったまさよし)が再建したものである。　
なお、堀田正睦は幕末に筆頭老中としてハリスとの条約交渉に全力を注ぎ、日本を開国へと導いた人物である。　」

その先の閑静な鏑木小路に入ると江戸時代の武家屋敷が三軒並んで建っている。　

「　 このあたりは佐倉藩の武家屋敷だったところで、 明治には軍人屋敷として使われたという。　
現在保存されているのは「川原家」、「但馬家」「武居家」で、 それぞれ禄高に応じた居住の制に従い、大・中・小屋敷を代表している。　 居住の制は、建坪の広さだけでなく、門・玄関・畳の種類まで決められていたという。　 土塁を築き、植栽を施した垣根は、佐倉によく見られた武家屋敷の佇まいである。　」

成田街道は新町交差点の三叉路で左折するが、この通りは新町通りである。　

「　 新町通りは江戸時代、佐倉宿の中心街だったと思われ、今も佐倉市一番の繁華街である。　
銀行、三谷呉服店、佐倉市立美術館がある。　
佐倉市立美術館は、旧川崎銀行佐倉支店の建物で、佐倉ゆかりの画家浅井忠の作品などを収蔵している。　」

その先の左側に明治の呉服屋駿河屋(今井家住宅)がある。　
ここは江戸時代の旅籠、油屋の跡で、 油屋には桂小五郎や清河八郎などが泊ったといわれる。　

その先には「佐倉新町おはやし館」があり、その先には佐倉市立図書館がある。　
そのまま進むと突き当たりになり、左手に浄土真宗本願寺派の延覚寺があり、突き当たりには佐倉新町局がある。　
ここは江戸時代には鉤形だったところと思える。
右折して進むと左にカーブする三叉路になり、左折すると「蘭学通り」である。　
弥勒町に入ると、厚生園入口バス停がある交差点にでる。

「　ここを右折して南下すると「佐倉ゆうゆうの里」という老人ホームがある。
老人ホームの敷地の奥に、佐倉藩最後の藩主、堀田正倫(まさとも)の屋敷が残されている。　)

少し行くと右側に古い建物が建っている。　
これは佐倉市有形文化財の三谷家住宅である。　
道の反対側には三谷綿店の新しい店舗があった。　

「　袖蔵は明治十七年の建築で、座敷屋は昭和十年頃のものである。　
近代の佐倉における有力商家にふさわしく造形が優れた建物であり、 出桁造りの主屋と並んで袖蔵が建つ当時の商家の様子をよく残している。　」　

左側に日蓮宗の妙経寺、その先の久保町バス停からは上り坂。　

その先の本町交叉点の手前右側に冠木門をかまえているのが「佐倉順天堂記念館」である。　

「　藩主堀田正睦の招きを受けた蘭方医佐藤泰然が天保十四年(1843)に開いた蘭医学の塾が順天堂の始めである。　
佐藤泰然は当時人気のあった華岡流とよばれる麻酔を用いる手術を危険として採用せず、無麻酔手術を行った。　
西洋医学による治療と同時に医学教育が行われて、佐藤尚中を始め、明治医学会をリードする人を輩出しました。　
現在、安政五年(1858)に建てられた建物の一部が残り、これを記念館として公開している。　」　

本佐倉城址

本町交叉点を越えて進み、慈光幼稚園を過ぎると藤沢町である。
道は左に、そして右にカーブすると 「酒々井町(しすいちょう)の標識が現れ、ここからは酒々井町本佐倉である。　
その先の変則交叉点は直進し、左側の道に入ると左側に　「南無妙法蓮華経」の髭文字の石標があり、その奥に妙胤寺がある。　

本佐倉バス停を過ぎると「本佐倉城跡」の道標があったので、本佐倉城跡を訪れることにした。　
なお、本佐倉城跡の道標が行き先毎に現れるので、迷子になる心配はない。　

左の道に入り、道を下って行くと左側に「金剛吉祥寺」の標識があり、 田畑の向うに寺院が見えた。　
そのまま進むと三叉路に出るが、その手前右側に庚申塔などの石仏群があった。

その先の小さな祠に、双体道祖神が祀られていた。　
このあたりは根古谷で、本佐倉城の外郭を形成していたところである。　
正面に見える小山に本佐倉城があったのだが、成田街道からここまで一キロ程の距離である。　
三叉路で左折すると右側の小山の麓に妙見社がある。　

「　妙見様は千葉氏の守り神で、全国にある千葉氏一族が崇拝していたので、各地にある妙見様は千葉氏が広めたといわれる。　」

本佐倉城にこちら側からは入れないので、 三叉路を右折して山裾を右に１/４周程行くと、 「国指定史跡本佐倉城跡」の標柱が建っている。　
平坦な土地に水仙が植えられているが、このあたりは本佐倉城の東山虎口だったところである。　
その先に駐車場があり、 その傍に「国指定史跡本佐倉城跡全体図」という看板が建っている。　
その先の小道(堀底道)を上っていくと、右側の丘陵に板状のものが並べられているが、ここは郭があった跡で、 板状のものは千葉氏の家紋の楯を意味する。　

「説明板」
「　平成十九年、二十四年の二回にわたり発掘調査が行われ、門跡の他、東山虎口から城山や倉庫跡へ向う通路跡や分岐点、付随する柵列跡が見つかった。　 郭には名前が付いていないが、倉跡の虎口施設にあたる重要な郭と推定させる。　」　

郭虎口の右側に堀跡と堀跡の先に門跡が見つかったという説明板もあり、 当時の様子が予想できた。　

「　本佐倉城は戦国時代の下総国守護千葉氏の居城だったところである。　
千葉氏宗家は千葉胤直・胤宣親子の時代に、 叔父の馬加康胤(千葉康胤)により滅ぼされた。　
千葉宗家を継いだ千葉康胤の子・千葉輔胤は、 文明年間(1469-1486)に、本拠を千葉の猪鼻城から本佐倉城に移した。　
時代が下って、北條氏の娘を迎えた千葉邦胤が、天正十三年(1575)に家臣に殺害される事件をきっかけに、 北條氏政の子、千葉直重を養子として送り込んできた北條氏に家督を奪われた。
邦胤の子、重胤は人質として小田原に住んだ。　
本佐倉城は、天正十八年(1580)、小田原の北條氏と命運を共にするまで、 千葉氏九代、百有余年間にわたり居城として使われ、ここから下総国を統治していた。　」　

門跡を過ぎると三叉路になっていて、突き当たりが奥山、左側は城山である。　
道を左にとると二メートル程の急坂で、その先は木戸跡である。　
この道は大堀切といい、城山と奥の山を分ける堀切になっていた。　

城山入口の説明板で、左側に入って行く道は、 道幅180ｃｍ、何度も蛇行して城山虎口に向う。　
木戸跡から城山虎口までの高低差は七メートル。　 この急な勾配は容易に城山には上らせなかったという。　

「　城山の入口には門があり、門をくぐると城主が客を迎えたり、宴会したりする郭で、主殿や会所があり、会所の前には庭があった、という。 今は広場になっているが、 発掘調査の結果という主殿や会所その他四つの建物、櫓跡、門跡、堀跡、 通路跡、庭跡の表示がされていた。　」

城山から奥の山には木橋が架けられ、堀切を渡れたようだが、 今はそこは樹木で覆われ、橋は当然ながら残っていない。　
一旦城山虎口まで降り、「奥の山入口」の表示に沿って上ると奥の山に出た。
入口には「奥の山」の説明板が建っている。　

説明板「奥の山」
「　奥の山は別名、妙見郭とも呼ばれ、儀式や儀礼のための郭があった。　
発掘調査によって十六メートル四方の基壇が見つかっており、妙見宮の跡と思われる。　 本佐倉城主はここで元服しており、妙見様は千葉氏の守護神とされている。　」　

奥の山は広い空き地で、その奥の樹木が並ぶ一角に「妙見宮跡」の石碑がある。
その右側に妙見宮の郭が建っていたようである。　

石碑の裏を回るように左に行くと奥の山の西隣は「倉跡」で、 この郭は倉庫群になっていたという。　
坂を下ると先程の�W郭跡に出る。　
左手には東光寺ビョウがあり、物見台のようなものがあったようである。　
先程の駐車所の手前まで下ると、郭虎口の右側に東山馬場があるように見取り図板に 表示されていた。　
しっかりした戦国時代の土の城であった様子を感じることができた。

これで本佐倉城址の見学は終えたので、街道の入口まで戻り、旅を再開する。　

酒々井宿

道は上佐倉交叉点で国道296号線に合流し直進するが、道路標識には　「　直進は成田　富里　国道296号　 右折は千葉　左折は宗吾　県道137号　」　とあるので、 成田街道は次の交叉点で左折して、県道137号線に入る。　

入ったところの左側に大鷲神社がある。
少し進むと右側に白壁の大きな家があり、 その先にも白壁土蔵造りの旧家が残っていて、 街道の雰囲気がする町並みをみせている。　

「　 江戸時代、このあたりが酒々井宿の上宿で、宿場の中心地だったといわれる。　
酒々井宿は平安時代に村として誕生し、戦国時代に千葉氏の本佐倉城の城下町になった。　
天正十九年(1591)に徳川家康の命により、佐倉藩の城が鹿島(佐倉市)に移転するが、 千葉氏の城下町を再編して酒々井宿が誕生した。　
酒々井宿は一里塚(旧成田信用金庫跡)から麻賀多神社まで、長さ約七百五十メートル、幅約百五十メートルの宿場町であった。　　」　

右側にある八坂神社あたりは上宿である。　

ＪＡを過ぎると酒々井宿の中宿になる。　
右側の家に「酒々井町登録有形文化財　島田長右衛門家　島田政五郎家」の説明板がある。　

「　明治二十七年(1894)の日本博覧図に酒々井仲宿　島田長右衛門家　島田政五郎家　として、広い屋敷の様子が描かれている。　 島田長右衛門は呉服太物足袋卸小売商を営んでいた。　」

その先に高札場があり、右に行く道は銚子道で、この通りが横町だった。　
そこをすぎると麻賀多神社までが下宿だった。　

麻賀多神社の手前にある丁字路交差点から一筋南の細い路地を左に入る。
入ると右側は円福院神宮寺の境内で、そこには「伝説酒々井の井」の石碑が建っていて、 その傍には復元された酒々井の井がある。　

ボタンを押すと、「　昔むかし、印旛沼の近くの村に年老いた父親と孝行息子が住んでおった。　 父親はたいそう酒好きでな、親思いの息子は毎日一生懸命働いて父親に酒を買っていたんじゃ。　 ところがある日、どうしても酒を買う金がつくれずに、とぼとぼと歩いて家に帰ろうとしていた。　 その時、道端の井戸から何とも良い香りが｢ぷうん｣としてきた。　 井戸の水をくんでなめてみると、それは本物の酒だったんじゃ。　 さっそく帰って父親に飲ませると、｢こりゃうまい酒だ。ありがたい、ありがたい｣とたいそう喜んだ。　 息子はそれから毎日、毎日井戸から酒をくんで飲ませたんじゃ。　 ところがこの酒は、親子以外の人が飲むと、ただの水になってしまうんじゃな。　 「きっと、孝行息子の真心が天に通じたに違いない」とみんながほめたたえた。　 この酒の話しが広まり、村もいつか「酒々井」と呼ばれるようになったということじゃ。　」　という話が流れてきた。　

「酒々井の井」碑の右側にある板碑は「下総式板碑」といわれ、 鎌倉時代から室町時代に盛行した供養碑とある。　
上面をよく見ると蓮花と梵字キリーク(阿弥陀如来種子)がある、とあった。　

酒々井宿の下宿の終わりは麻賀多神社である。　
小学校の前のうっそうとした林の中に麻賀田神社が佇んでいる。　
道はそのあたりから下り坂になる。

成田街道は宗吾入口交差点をこえた、次の交叉点で左折する。　
この通りは駅前通りで右手にはJR成田線酒々井駅、左手の突き当たりは京成本線酒々井駅である。　
成田街道は左折するとすぐに右にある細い道に入る。
中川地区を進むと左側の火の見櫓の下に 「富士登山三十三度大願成就」の碑と粗末な建物の中に石仏群が祀られていた。　

突き当たりの三叉路のリバテイー名和の前には「二王みち」の道標と 明治四十四年(1911)建立の「酒々井停車場道」　の道標がある。　
「二王みち」は正式には「中川岩名仁王道標」というもので、 佐倉市岩名にある玉泉寺への参道である。　

成田街道はここで右折し、道なりに進む。　
突き当たりのシャレK2の三叉路を右折すると右手に国道51号線が見える三叉路があり、 そこには「七榮三里塚道」という道標が建っている。　

「　この道標の正面には「佐倉千葉道　成田佐原道」、右側面に「七榮三里塚道」 とある。　
ここから七栄(富里市)、三里塚(成田市)に至る道である。　」

国道には入らず国道に沿った道を進むと、 消防第二分団の車庫前で国道51号線と合流した。　
国道の成田までの距離が8ｋｍあったので、時間的に無理と思い、 ここで終了することにし、 京成本線酒々井駅へ行った。　

続く 成田街道５(酒々井〜成田)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　成田街道(佐倉街道)目次